HOT ! 【真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱

真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。kouyu-info_ki148500。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 ■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 ■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年 奉天にて生まれる。平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。本紙に若干のシワがあります。こちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。この自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、そこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。掛け軸 一期一会 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 (特注作品。昭和３６年 花園大学卒業昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。Ｃ２４４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。ワンピース　複製サイン色紙　非売品　尾田栄一郎　ルフィ。表装は良い状態です。掛け軸　親鸞聖人　骨董。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。関防印は無尽蔵です。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。西国観音巡礼南無観世音菩薩　散華。 紙本：墨書。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「虎渓三笑」共箱 年中掛け。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。 付属品：共箱、タトウ箱付。高峰圭二直筆サイン。中国　硯　1630ｇ　骨董品　古玩。利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。書道具　中国古墨　指揮如意　油煙102 67g。この平常心のほかに別の道はない。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。【茶道具】茶掛 大徳寺　長谷川寛洲　『雲悠々水潺々』一行書　共箱。」というのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より